猴哥被压五行山，今天突然有一点小想法，交流一二。
西游记里看着是降魔除妖，通篇内容却在叙说着万物相生相克的道理，比如二郎神和悟空斗法时，变化出不同的动物飞禽：
二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，嗖的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿
现在再来看如来五指山，为了困住猴哥，化成的是五行山。什么叫五行呢？五行兼合阴阳，阴阳二仪是天地初开天地的状态，是为完满没有破绽。猴哥是天地孕育而生，阴阳五行刚好能够镇压住他。
当然不仅于此，西游记里我们可以看到的是佛（释）道两家的交锋与融合过程，对于儒家却没有过多提及，或者说并没有那么明显。其实细看，儒家思想同样表述其中。
比如唐僧生父陈光蕊被强人所害，生母殷氏满堂娇先是委身于贼，等生下唐僧（江流儿）后，让唐僧逃出生天，等到江流儿长大，母子相认时就要自尽。江边祭拜亡夫时想自尽，等到陈光蕊复阳后，又想自尽。而最后还是自容自尽了。这些看着是因果报应的佛家思想，里面却透露着儒家的伦理思想在其中。
当然还有最重要的儒家思想体现。我们知道西天取经经历了九九八十一难，既是佛家的“九九归一，终成正果”，也是道家“一生二,二生三,三生万物,万物变幻,九九八十一后又再循环,归一。”，同时也是儒家“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”的表述。
中国历史上，几经兴佛灭佛运动，佛道儒（释道儒）的争斗和融合也体现在世俗王朝的更替之中。也在上千年的时光沉淀里，形成三教合一的状况。
2021-06-26
所谓伊人，在水一方