禁绝侠武与以法治国

两千多年前，韩非子就提出“儒以文乱法，侠以武犯禁”，虽然人类社会追求文武双全的人人如龙境地，但对以法治国却是两大祸患。今天再提禁武，要以法治国，那么法律的制订修改，是体现统治者的利益，还是普罗大众的利益，就决定了这是一部统御万民的严刑峻法，还是一部官民共治的公平法典。

以中华五千年文明史而论，王朝兴亡更替，周而复始，史学称为轮回。观每一个王朝兴亡史，开国之初吏治清明，而后蝇营狗苟，结党营私，几近倾覆，然后出来一个力挽狂澜的人物，为王朝续命，史称中兴。

而律法的修订，向来是开国之时最为平等，也自然粗糙，而后几经修订，内容更为完善，却渐渐偏离公平，只奔维护上等人利益去了。

只因开国之时，上至帝王将相，下至平民百姓，大多都刚从泥里拔出腿来，律法防范的正是那些有钱人。而延续几世以后，泥腿子后代，已经虎踞高位，成为新的显贵，修宪改法的推动，全赖今朝新贵以及前朝旧贵，两者合力，财富、权力加之律学势力，强强联手，徐徐图之，天幕也能变换颜色。而普通人对于这些法令条文的修改制订无一丝一毫的影响力，只能被动接受，身上的锁链缓慢套牢，却无法挣脱。

卫鞅韩非子等人提倡“王子犯法与庶民同罪”，但时至今日，同命不同价，仍然体现在律法之上，既然价值不同，又何谈同罪呢？

贵族与平民之阶层，犹如巍峨大山不可仰望，可惜不但是贵族与平民不同命，便是那贵族之猫犬，也比平民之命要贵重得多。

贵族之玩物，可以有价值千万的蜘蛛蜥蜴，平民一个猝不及防，就有可能背上千万官司，而我们贵族们，以驾长车狼奔为乐，马路夺命，赔偿或不及数万。

贵族就应该去贵族该去的地方，或如此，以天下万民赡养，负担虽重，仍能度日。但贵族之流，好嬉戏凡间，动则以豪车冲撞于路间，普通人避之不及，就算是一块车漆，也比平民人命贵。若平民之代步车与贵族豪车碰撞，哪怕判决不偏不倚，也难有各自维修之例，互赔对方损失，这辈子做牛马也还不上。

当然，这些恶法恶律恶例，都取材于邪恶之西方，内容皆各大报刊杂闻旧记，非亲眼所见，作不得数，只图一乐。

只是，律法偏向贵族是大势所趋，人类历史上尚未出现过逆转的案例，可为了历史轮回周期更长一些，平民的生存状况亦要稍稍顾及，平民能活命，侠武才能禁得绝。